십자군 이야기 3 (완결)
국내도서>역사와 문화
저자 : 시오노 나나미(Nanami Shiono) / 송태욱역
출판 : 문학동네 2012.05.16
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 약간은 아쉬웠던 살라딘 VS 리차드 의 4차 십자군 전쟁 

 

● 사자심왕 리차드가 지휘했던 4차 십자군 전쟁은 역대 십자군 전쟁 중 가장 멋진 장면이자, 수없이 많은 영화와 판타지 소설들의 모티브가 된 전쟁으로 알고 있었다. 마치 판타지 소설에서 이기고 지기를 반복하며 엄청난 피가 흐르는, 일진일퇴의 치열한 공방전을 기대했으나, 책의 삼분의 일에도 못미쳐 깔끔하게 정리가 되버렸다. 


● 전쟁 내용을 설명하면 스포일러가 되려나... 암튼 전쟁은 깔끔하게 끝났고, 명장들은 서로의 능력을 인정하며 신사협정을 맺고 전쟁을 끝낸다. 이후 귀국길에 오른 리처드의 모험이 한판 더 남았지만. 


● 십자군 전쟁 중 성공적으로 마무리된 4차, 6차 십자군 전쟁의 특징은, "외교는 피흘리지 않는 전쟁이고, 전쟁은 피흘리는 외교다" 라는 말로 잘 설명된다. 대군을 이끌고 이슬람 영역에 들어와 무력시위를 하고, 실제로 전투를 하면서도 두 진영은 서로간에 외교의 끈을 놓지 않고, 계속해서 협상을 해 나간다. 그 마지막은 장렬한 최후결전이 아닌, 서로의 명예와 신의를 존중하는 협상으로 마무리되고 이렇게 보장된 평화는 이후 수십년간 이어진다. 



   능력자 VS 입만 산 사람들  
 


● 글 곳곳에서 시오노 나나미의 종교에 대한 불편한 시각이 드러나기도 했지만, 사실 그 불편한 시각은 그리스도교 자체에 대한 것이라기 보다는 쥐뿔도 모르면서 전쟁만 주장했던 성직자들에 대한 것이다. 3권 내내 대비되는 것은 리차드나 프리드리히 같이 리더쉽을 발휘해 전쟁을 승리로 이끈 사람들과, 종교열에 들떠 무조건 피흘려 성지를 되찾아야 한다는 말만 반복하며 무능한 전쟁을 거듭하다 정말로 무의미한 피만 흘리고 원정에 실패한 사람들이다. 훗날 "성왕(聖王)" 이라 불리고, 카톨릭 성인의 반열에 올랐지만, 그 한사람의 무능함 때문에 죽은 사람들을 생각하면, 그가 "실지왕(失地王)" 이나 "미남왕(美男王)" 같은 별명의 왕들과 뭐가 다르겠는가. 역사를 읽는다는 건, 자신이 어떤 입장에 서 있는지 다시 한번 반성하게 만든다. 


● 더 중요한 것은, 역사는 늘 반복된다는 것이다. 6.25 전쟁중에도 당시 뉴스위크를 보면, 교착상태에서도 전쟁을 계속하기를 주장하던 이승만을 비난하는 미군들의 인터뷰가 나온다. 실제로도 휴전 협상 기간에도 얼마나 많은 피가 흘려졌고, 하루에도 몇번씩 고지의 주인이 바뀌는 치열한 전투가 계속 되었다. 친일파 출신의 당시 대장은 "한치의 땅도 거져 얻어진 것은 없다" 라고 얘기 하지만, 전쟁 막판에 고지 하나를 두고 뿌려진 피를 생각하면 쉽게 할 수 있는 말은 아니다. 십자군 전쟁 기간 내내 누군가는 계속해서 "성지는 피흘려서 얻어야지, 협상으로 얻는 것은 진짜 얻은 것이 아니다" 라고 말한다. 


● 심지어 아직도 주석궁에 탱크를 몰고 가야 한다고 말하는 사람이 있다. 뭐 이런 사람도 십자군 이야기에 몇번 나온다. 사보나놀라 같은 사람, 소년 십자군을 이끌고 모세 흉내를 냈던 몇몇 소년들. 역사를 아니는 사람은 이런 말의 결과도 알고 있다.


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그림으로 보는 십자군 이야기 (양장)
국내도서>역사와 문화
저자 : 시오노 나나미(Nanami Shiono) / 송태욱역
출판 : 문학동네 2011.07.07
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   "십자군 이야기" 의 서곡  
 


●  시오노 나나미의 신간이 나온다는 소식에 뒤도 안보고 산 책. 이번 여름 휴가 때, 까빌라오 가는 배 안에서 비맞으면서 보던 책이다. 이 책은 "서곡"에 해당하는 책으로, 판화를 통하여 십자군 전쟁의 긴 역사를 훝어볼 수 있도록 해준다. "십자군 이야기"는 모두 세 권으로 마무리될 예정이지만, 이 책 한권으로도 굵직한 사건들은 모두 훔쳐 볼 수 있다. 

●  그림책을 읽어본 것이 얼마만인가 싶다. 그저 한번 볼만한 책. 
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십자군 이야기 1
국내도서>역사와 문화
저자 : 시오노 나나미(Nanami Shiono) / 송태욱역
출판 : 문학동네 2011.07.07
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   진짜 "기사" 의 이야기  
 


● 십자군 전쟁하면 역사에 대해서 어느정도 지식이 있는 사람이라도 (나?) 사자왕 리차드와 살라딘의 투쟁 정도만 알 고 있다. 시작은 어떻게 되었고, 베네치아가 어떻게 개임하였고, 콘스탄티노플 함락으로 끝나기 까지 수백년에 걸친 기나긴 전쟁의 역사, 등장인묻들을 잘은 알지 못한다.
 
●  십자군 이야기를, 그리고 중세 기사시대의 정수를 풀어나가는 시오노 나나미 할머니의 글은 여전히 흡입력이 대단하다. 책을 읽는 내내, 왠만한 허접한 판타지 소설을 읽는 이상으로 재미가 있었다. 이거야 말로 CG가 배재된 실사판 "반지의 제왕"이요, "Game of Thrones" 였다. 

●  어떻게 보면 참 우습게 시작된 전쟁인데, 전쟁의 처절함은 결코 뒤지지 않았다. 되게 멍청해 보이기까지 하는 중세의 기사들이 말을 타고 창을 드는 순간부터는 천하무적의 괴물이 되어 전장을 누빈다. 영화처럼 주인공이 죽고 끝나는 것이 아니다. 1권에의 등장인물들은 대부분 1권에서 죽었지만, 아직 진짜 주인공 - Richard the Lionheart - 는 등장도 하지 않았다.

●  할머니 연세가 적지 않으신데, 이 책은 마무리 하고.... 로마인 이야기 기다리면서도 살짝 걱정을 했었는데, 다시 신간을 일년 걸려 기다리는, 그런 책이 나온 것이다. 
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침묵하는 소수
카테고리 시/에세이
지은이 시오노 나나미 (한길사, 2002년)
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  사일런트 마이노리티 - 침묵하는 소수 란 번역은 조금 틀린 것 같다. 시오노 나나미가 말하고 싶었던 사람들은 "제2의 인생"에 나오는 상인 같은 사람이 아닐까. 앞선에 나서는 장관들이 아니라 밑에서 조용히 실무를 진행하는 차관들, 메이저리그 밑에서 묵묵히 연습하면서 두터운 선수층을 받쳐주는 마이너리거 같은 사람들이 더 어울리는 것 같다. 한발 뒤에서 묵묵히 일하는 사람들이 진정한 사일런트 마이노리티 들이 아닐까 싶다.

  이 책에 등장하는 인물들 중 "제 2의 인생"의 주인공이 이런 사람이다. 처음에는 그저 통역관으로 쟁쟁한 외교관의 보조였을 뿐이었지만 결국 그는 국가를 위한 치열한 협상에서 좋은 결과를 얻어낸다. 겉으로 드러난 사람은 아니지만 역사를 만들어가는 사람이다. 이 책은 시오노 나나미가 잡지 등에 기고했던 글들과 기행문, 짧은 수필 등을 모은 책이다. 책 전체가 사일런트 마이노리티 - 사람에 관한 이야기는 아니지만 시오노 나나미 다운 묘사들과 설명이 눈에 띄는 책이다. "남자들에게"보다 좀더 공적인, 정치적인 글들이 눈에 띈다. 여전히 "나는 이렇게 생각한다"는 단적인 화법들이 곳곳에 숨어 있다. 혁신과 보수, 파시즘 같은 정치 사상에 관한 좋은 견해들, 격언들, 따듯한 러브스토리, 여행의 풍경 등 읽는 내내 미소를 잃지 않았다. 좋은 책이다.

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로마인 이야기. 10: 모든 길은 로마로 통한다
카테고리 역사/문화
지은이 시오노 나나미 (한길사, 2002년)
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  어제는 비가 매우 많이 내렸다. 난 만든지 3년이 안된 도시고속화도로를 통해 분당을 가고 있었다. 가는 길은 매우 위험했고 실제로 사고 직전까지 간적도 몇번이나 있었다. 집중호우때문이기도 했지만 더 큰 이유는 도로의 배수설계가 잘못되서 물웅덩이가 많이 있었기 때문이다. 세상에 아스팔트 포장된 고가도로위에 물웅덩이라니. 우리가 엊그제 만들길이 2000년전 로마인이 만든 길 만도 못하다고 느꼈다. 내 손에는 로마인이야기 10권이 들려 있었기 때문에.
 
  지금까지 몇권을 제외한 시오노 나나미 할머니(난 이 표현을 가장 좋아한다)의 책을 읽어왔지만, 이번 서문은 읽기 전에 나를 매우 당혹스럽게 만들었다. "지금까지 로마의 인프라 전반을 다룬 책은 단 한권도 없었다. 그래서 내가 시작하는데, 해보니 이것은 거의 불가능에 가깝다는 것을 알았다"

  그럼에도 불구하고 책은 훌륭하게 나왔다. 대단했다. 불가능하다던 책이 나왔다. 로마가 생긴지 2500년 만에 처음으로 인프라 전반을 이야기하는 책이 나왔다. 그리고 이번 10권은 시오노나나미의 걱정과는 반대로 내가 가장 재미있게 읽은 책중에 하나이다.

  다른 독자들은 어떨지 모르겠지만, "로마인 이야기" 와 "바다의 도시이야기" "전쟁 3부작" 으로 대표되는 시오노나나미의 책에서 내가 배운것은 카이사르의 신나는 전쟁도 아니고, 아우구스투스의 팍스 로마나 확립도 아니다. 트라야누스 황제의 영토확장과 대승리도 아니고 한니발과 로마의 대혈투도 아니었다.

  내가 이 책들에서 배운것은 "정치란 무엇인가" 이다. 왜 정치를 하고 그 정치는 무엇을 하는 것이며 어떻게 해야 하는가. 왜 정치인이 국가의 권력을 잡으려 하고 어떤 정치인은 사리사욕을 채우기 바쁜 반면에 어떤 정치인들은 국민들의 맨 앞에 서서 국가의 운명을 건 일대일 대결을 벌이기도 하고 어떤 정치인은 흰 갑옷이 적의 피로 붉게 물들때 까지 싸웠으며 어떤 정치인은 전사했음에도 불구하고 위로금 한푼 받지 않았는가?

  로마인은 정치를 "모든 시민이 인간답게 살게 하는 것"이라고 정의했다. 그래서 가도를 만들어 안전보장과 물자의 소통을 가능케 했고, 모든 시민은 40m도 되지 않는 곳에서 깨끗한 물을 마시며 목욕을 할 수 있었다.

  맺음말에 시오노나나미는 오늘날 선진국에는 이러한 인프라 스트럭쳐가 잘 갖춰져 있지만 후진국에는 왜 그렇지 못한가 란 질문을 한다. 그 이유를 내가 답해보고자 한다. 그 이유는 경제적 여유가 없기 때문도 아니요, 국축하고자 하는 의지가 부족해서도 아니다. 평화가 계속되지 않기 때문도 아니다.

  이유는 그들이 "로마인"이 아니기 때문이다. 패권을 차지 하고서 정복자를 위해서 길과 수도를 만드는 로마인. 역사상 두번 다시 없을 코스모폴리탄. 그들이기에 가능한 일이었다.

  한 나라의 황제가 되고 대통령이되고 원로원 의원이 되어 법을 제안하고 국회의원이 되어 법률을 제안하는 일은 신나는 일이다. "나" 때문에 많은 사람들이 좀더 "인간다운"삶을 살수 있다. 그 법률에 로마시대처럼 "지그프리드 법" 이란 이름이 붙지 않더라도 그 사실 만으로도 충분히 즐거운 일 아닌가? 왜들 싸우는지 모르겠다. 책좀 보시지...

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로마인 이야기. 11: 종말의 시작
카테고리 역사/문화
지은이 시오노 나나미 (한길사, 2003년)
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  로마인 이야기 11권을 읽다가 가장 눈에 들어온 글은 "코모두스, 그는 로마제국의 재앙이었다"라는 말이다. 당신이 상상하는 그 코모두스 맞다. 검투사 황제. 막스무스와 싸우다 죽는 그 "글라디에이터"의 그 야비한 황제 말이다.

  어떤 사람을 제국의 재앙이라고 부른 역사가도 대단하지만 그렇게 불린 황제도 정말 불행하다. 그리고, 지금 내 머릿속에 "###의 재앙"이란 별명을 붙여주고 싶은 사람이 마구 떠오르는 이유는 무엇일까?

이해찬 : 대한민국 교육의 재앙
이승만 : 대한민국의 재앙
김영삼 : 대한민국 경제의 재앙
전두환 : 대한민국의 재앙2
하리수 : 성의식의 재앙
이두영 : 경기고 95회 3학년 12반의 재앙
똘아이(이름도 기억 안나다) : 경기고 95회 불어반의 재앙
등등등...

  서양 사람들, 참 대단한게, 어떤 사람이 뭔가 좋은 점이 있으면 재앙이라 부르기도 주저하지 않지만 이름에 별명으로 넣어버리는 거다. 안토니누스 "피우스"같이. 피우스는 자비로운 사람 이라는 뜻이다. 동양인들이 살아서는 자신이 지은 "자"나 "호"를 부르고 죽어서야 "충무공"같은 시호로, 그나마도 극소수에게 붙여주는데 반해서 그들은 "The Greate"같은 말들, 아프리카누스나 게르마니쿠스 같은 별명들을 이름에 덧붙이기를 주저하지 않는다.

  우리는 누구에게 그런 명예로운 별명을 붙여줄까? "옥수수 박사"같은 거 말고 좀더 그럴듯한거 말야.

  지금 대통령에게는 퇴임 후에 어떤 별명이 붙을까? 촛불의 재앙? MBC의 재앙?

  나에게는 누군가 그런 별명을 붙이고 기억해 줄까? 흠.

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로마인 이야기. 12: 위기로 치닫는 제국
카테고리 역사/문화
지은이 시오노 나나미 (한길사, 2004년)
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  로마가 망해가고 있다. 계속해서 이기기에 정신 없었던 로마군이 패하기 시작했다. 철통같은 국경이 무너지기 시작했고, 더이상 마음놓고 여행다닐 수 없는 시대가 되었다. 로마에는 다시 성벽이 건설되었다. 말그대로 로마는 망해가기 시작했다.

  로마 군단의 수가 줄어든 것은 아니었다. 그렇게 전쟁을 계속 하면서도 원로원에는 여전히 많은 귀족들이 모여앉아 쓸데없는 이야기들을 하고 있었다. 수많은 군인황제들은 전쟁터에서 황재의 의무를 다하다 죽어갔다. 전쟁으로, 암살로... 예전과 달라진 점이 있다면 뛰어난 승리를 한 황제 조차도 암살로 끝나는 경우가 많아졌다는 것이다. 최소한 로마 군단의 인제 풀은 아직 가동되고 있던 시기였다.

  무엇이 문제였을까?

  가장 큰 것은 원로원의 계속된 무능일 것이다. 특히 군단의 경력을 더이상 필요로 하지 않게 된 것이 가장 클 것이다. 마치 우리 사회의 지도층이라 불리는 사람들의 병역 면제율이 높은 것과 닮아있다.

   더이상 군단병들은 사회간접자본을 확충하는 것을 자랑스러워 하지 않게 되었다. 로마군은 칼을 든 싸움에서 뿐만 아니라 삽을 든 싸움에서도 강했다. 그런데 그러던 로마군이 삽 들기를 부끄러워하고 지휘관을 암살하기 까지 해버리는 시대가 되었다. 묵묵히 일을 해나가기보다는 무언가 화려한 업적을 남기기만을 좋아하는 우리와 닮아있다.

  황제는 종신제이기 때문에 황제가 마음에 들지 않으면 그를 권좌에서 끌어내릴 방법은 암살밖에 없었던 시대. 그리고 실제로 암살이 정말 많이 일어났던 시대. 민주주의지만 설득과 포용 보다는 탄핵이라는 극단책을 선택했던 우리들. 어쩌면 닮았을지도 모른다.

  거인 로마가 서서히 멸망해 가고 있는 이 시기. 정치가 죽어버리고 서로가 서로를 신뢰하지 못하는 하극상이 만연해버린 이 시대. 그럼에도 아직 빛이 보였던 시대가 12권의 이야기였다.

  한가지. 크리스찬들이 로마 사회 멸망의 한 원이이라는 의견에는 공감하기 힘들다. 로마 시대의 타락상에 대한 반동적 정화작용으로 한 역할들이 분명히 많았고, 그로 인해 동로마 시대 까지 연장될 여지가 남아있었다고 생각한다
.

  여기서 스스로에게 묻는 질문. 국회는 정쟁에 시간을 허비할 뿐 부패하고  무능하며, 군대는 골프장을 좋아하는 우리나라도 망할까? 우리 황제는 전쟁터에서 의무는 다하고 있을까? 최소한 3세기 로마 황제들은 목숨을 내어놓고 의무를 다했었는데 말이다.
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